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，把它作为寓言亦可。它起码可劝导人类向善，在恶念萌生时有所顾忌。总之，善是伟大的，是世界上最有力量的，最具生命力的。佛、道之所以经久不衰，重要的一条是弘扬善。善是养生的阶梯，没有善就难以升华。
三，...
佚名
|论坛精华|
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楞伽经》如来藏佛性思想的运用，契合于自然无为的道家思想方法和生活方式。但这种运用，又是在慧能禅对《般若经》、《维摩经》重视的基础上实现的；如果没有中道空观、般若智慧的弘扬，洪州禅对《楞伽经》的依持也只...
不详
|五明研究|
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内心本具的能力，只要认识到了，然后熟悉它、使用它就是。将来，我们会把解脱作为重点来弘扬。在此之前，还要着重于基础建设，因为解脱需要相应的前行和心灵环境为基础。禅宗讲直指人心，见性成佛，但不是人人都能在...
济群法师
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延寿多角度的的论述了他的人乘戒律观，强调乘戒兼急。
一、戒的基本含义以及戒、定关系
延寿所弘扬的是人乘戒律，人乘菩萨之戒法被称作三聚净戒，即摄律仪戒、摄善法戒和饶益有情戒，“止持”、“利他”...
孙劲松
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文化是一种重科学、重实证的文化。人生佛教要面向现实社会人生，就必须适应现代文化的这些特征，建设和弘扬以“人类，，为中心，“求人类生存发达”，利益群众，适应现代文化科学思维方式的圆渐的大乘佛教。
...，出世并不是舍弃我们生活着的世界，而是觉悟现实世界的本性，从生死流转中超脱出来，他认为，要真正契理契机地适应现代社会之需要，就必须先拣除小乘的说法，弘扬大乘佛法的现世积极精神。第三、第四个梯次则是在...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
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地方特色，后经唐代文人的弘扬而流传开来，成为我国古代诗歌的一个重要系列。三峡竹枝词作为巴渝民歌的一种，也是三峡石刻中不可多得的珍奇。三峡石刻文化中如果没有竹枝词的装点，其风采将大为减色。
在我国...
杨斌
|五明研究|
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护持者，而且也肩承蓍传布正法的责任。〈梵像卷〉作者将十六罗汉与释迦佛会传衣付法图并列，正是因为释迦佛会付嘱这些罗汉，时时以护持弘扬正法为己任的缘故。
祖师像
本段图像的研究中，四二至五七页...之教，继承荷泽派的禅法．并在大理广为弘化，是第一位在云南正式弘扬六祖禅法的人物。此人德高望重，人呼李贤者。〈梵像卷〉中的李贤者身穿南诏官服，当是南诏重臣，故《滇释记》所言，南诏王丰佑礼敬李贤者为国师之...
李玉珉
|五明研究|
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转译成突厥语。以弘扬“十善业”的利益和十恶行的罪过。[37]
这一记载说明，《十业道譬喻鬘经》是从由龟兹语翻译成焉耆语，然后再从焉耆语翻译成回鹘语。遗憾的是，该文献之内容既不见于龟兹语、焉耆...
杨富学
|五明研究|
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侠客义士以情变法，法外开恩，获得赦免，甚至旌表其行。现有研究在这方面成果较丰，②不再赘述。但正如马小红指出的，法律因孝子、列女、侠客义士而屈，法的精神却因之而弘扬。③
（3）在中国传统的情法关系中...
王斐弘
|五明研究|
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